• الاقتصاد الإسلامي علم أم نظام ؟  
  • المنهج العلمي للطبيب المسلم  
  • التطاول في البنيان  
  • أهمية العلاج بالقرآن الكريم والسنة المطهرة  
الصفحة الرئيسية
 دار الاسلام
تأملات
آداب اسلامية
الرقية الشرعية
مقالات اسلامية
دراسات اسلامية
في رحاب الشريعة
عيون الحكمة
الطب والاسلام
 القرآن الكريم
علوم القرآن
أدعية قرآنية
فضائل القرآن
قصص القرآن
أحكام التجويد
أمثال قرآنية
مصطلحات قرآنية
التفسير الميسر
قواعد حفظ القرآن
أخلاق قرآنية
طرق حفظ القرآن الكريم
العلماء القراء
 الحديث الشريف
أدعية نبوية
قصص نبوية
أمثال نبوية
علوم الحديث الشريف
تدوين السنة
كتاب وعالم
مصطلحات حديثية
وصايا نبوية
الأربعون النووية
الأحاديث القدسية
جوامع كلم النبي
نبوءات الرسول عليه الصلاة والسلام
المصطفى كأنك تراه
تراجم علماء الحديث
 الإقتصاد الاسلامي
مقدمات هامة
دراسات اقتصادية
مقالات علمية متنوعة
مقالات اقتصادية متنوعة
دليل الشركات
من نحن
الإعلان في الموقع
الاتصال بنا
الاقتصاد الإسلامي علم أم نظام ؟
بقلم: د. رفيق يونس المصري - 1/12/2012
أقصد بالعنوان : هل الاقتصاد الإسلامي علم أم هو مجرد نظام ؟ العلم قد يطلق ويراد به ضد الجهل، أو يراد به وصف الواقع كما هو عليه، أي ما هو كائن، بالوقائع لا بالأماني والأهواء. قال تعالى: } لا يعلمون الكتاب إلا أماني  { البقرة 78، وقال أيضًا : } إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس { النجم 23. وقد يراد بالظن ما هو خلاف القطع أو الجزم أو اليقين . قال تعالى : } إن نظن إلا ظنًا وما نحن بمستيقنين  { الجاثية 32. وقال أيضًا : } وما لهم به من علم
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة |
المنهج العلمي للطبيب المسلم
إنَّ مهنة الطبيب من أنفع المهن لا ريب، وإن فضل الله عز وجل ومنَّـته على من تعلَّم شيئاً من علوم هذه المهنة فضلٌ عظيم، لما يترتب عليه من النفع الوفير والخير العميم للطبيب والمريض إذا ما أحسن تطويعَ هذا العلم للغاية المحمودة، ولم ينجرف في مهالكه المذمومة، ومعلومٌ أن مهنة الطب يُراد بها من حيث الوضع تطبيب الأبدان والمحافظة عليها
التفاصيل | المزيد من الطب والاسلام |
التطاول في البنيان
ورد في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل بعض من علامات قرب قيام الساعة أجارنا وإياكم من فزعها ومن فزع يوم القيامة: عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سلوني فهابوه أن يسألوه.
التفاصيل | المزيد من الإعجاز التاريخي والغيبي |
أهمية العلاج بالقرآن الكريم والسنة المطهرة
إِن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إِله إِلا الله وحدهُ لا شريك له، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإِحسانٍ إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً.
التفاصيل | المزيد من العلاج بالقرآن الكريم والسنة |
عيون الحكمة
مقدمة عيون الحكمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحَمْدُ لله رَبِّ العَالمين، وَأَفْضلُ الصَّلاةِ وأتَمُّ التَّسليمِ على سَيّدنا محمّدٍ وعلى  آله وصَحْبه أجمعين..
اللَّهُمَّ عَلِّمْنَا ما يَنْفَعنا، وانْفَعنا بما عَلَّمْتَنا، وزِدْنَا عِلْماً نافعاً، وعَمَلاً مُتَقبَّلاً يا كريم.. اللَّهُمَّ زَيِّن أخلاقنا بالحِلْم وارزُقْنا نُور الفَهْم يا ذا الجلالِ والإكرامِ..
التفاصيل |
مقدمة النابلسي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رَبِّ العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد..
فَقَد تَـمَنَّىٰ عليَّ الأخ الكريم الأستاذ ملهم دوباني أنْ أُقَدِّم لكتابٍ من إعداده جمع فيه حكماً جليلةً متناثرةً، وجعلها في أبواب يسهل الوصول إليها لمن أراد إعداد موضوع في مجال من المجالات
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في العقل وذم الهوى
قال صالح بن عبدالقدوس رحمه الله تعالى: [من البحر الطويل]
وَمَا المرءُ إلا اثنان عَقْلٌ وَمنْطِقٌ
    *    فَمَنْ فَاتَهُ هَذَا وَذَاكَ فَقَدْ دمر
وَلَا سِيّما إِنْ كَانَ مِمَّنْ نَصِيبُهُ
    *    مِنَ الدّيْنِ والدّنْيَا قَلِيْلٌ إِذَا حَضَر
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في الزواج ومعاملة الأزواج
- أرادَ رجلٌ أنْ يُطَلِقَ زوجتهُ، فقيل له: ما يَسُوؤكُ منها ؟ قال: العاقلُ لا يَهْتِكُ سِتْرَ زوجته. فلما طَلَّقَها قيل له: لِمَ طَلَّقْتَها؟ قال ما لي وللكلام فيمن صارت عليَّ أجنبية !!
- قال الحكماء: (لا تطعن في ذوق زوجتك، فقد اختارتك أولاً!!).
- تزوج حكيمٌ عاقلٌ امرأةً سيئةَ الخُلُقِ، فكان يَصْبر عليها، فقيل له: لم لا تُطَلّقُها؟ فقال: (أخشى أنْ يَتَزوّجَها مَن لَا يَصْبر عَلَيها فَيَتأذّى بِهَا).
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في الشكر
- قال ابن عطاء رحمه الله تعالى في حكمه: (مَن لم يَشْكُرِ النّعمَ فقد تَعَرَّضَ لِزَوالِها، ومَن شَكَرها فقد قَيّدَها بِعِقَالِهَا).
- دخل ابن السماكِ الواعظُ على هارون الرشيدِ، فوعظه فبكى هارونُ وطلب شرْبةَ ماءٍ، فقال ابنُ السماكِ: لو مُنِعْتَ هذهِ الشربَة يا أمير المؤمنين، أتفتديها بنصفِ مُلْكِك ؟ قال: نَعم. فلمّا شَرِبَها، قال: لو مُنعتَ إخراجَها، أتدفعُ نصفَ مُلْكِكَ لتخرُجَ؟ قال: نعم. قال ابنُ السَّماكِ: فلا خير في مُلْكٍ لا يساوي شربةَ ماءٍ.
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في الزهد
- قال حكيم: من لم تشبعه القناعة لمْ يَكْفِهِ ملك قارون، وأنشد: [من البحر البسيط]
هِيَ القَنَاعَةُ لا تَبْغِي بها بَدَلاً
    *    فِيْهَا النّعيْمُ وفِيْهَا رَاحةُ البَدَنِ

انظرْ لمنْ مَلَكَ الدّنيا بأجمعِهَا
    *    هل راحَ منها بِغَيْرِ القُطْنِ والكَفَنِ؟
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في الطعام
- قال الحكماء: (مَن كَثُرَ أَكْلُهُ كَثُرَ شُربُهُ، ومَن كَثُرَ شُربهُ كَثُرَ نَومُه، ومَن كَثُرَ نَومُهُ كَثُرَ تُخَمُهُ، ومَن كَثُرَ تُخَمُه قَسَا قَلبُهُ، ومَن قَسَا قلبهُ غَرِقَ في المعَاصِي والآثامِ).
قال الشاعر: [من البحر الطويل]
يُميتُ الطَّعامُ القلبَ إن زاد كثرةً
    *    كزرع إذا بالماء قد زاد سَقْيُه
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في الإخلاص
- قال الإمام الجنيد رحمه الله تعالى: (الإخلاصُ سِرٌّ بينَ الله وبينَ العبدِ، لَا يَعْلَمُهُ مَلَكٌ فَيَكتُبَه، ولَا شَيْطَانٌ فَيُفْسِدَهُ ولَا هَوى فيميلَه).
- قال أبو القاسم القشيري رحمه الله تعالى: (الإخلاصُ إفرادُ الحقِ سبحانه في الطاعة بالقصدِ، وهو أن يريدَ بطاعته التقربَ إلى الله تعالى دون شيء آخرَ، من تصنُّعٍ لمخلوق، أو اكتسابِ محمدةٍ عندَ الناس، أو محبةِ مدحٍ لمخلوقِ، أو معنًى من المعاني سوى التقربِ إلى الله تعالى.  وقال: ويصحُّ أن يقالَ: الإخلاصُ تصفيةُ الفعلِ عن ملاحظةِ المخلوقين).
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في النظر
- قال العلماء: (النّظرُ سَهمُ سُمٍّ إلى القَلْبِ، ولذَلكَ جَمعَ اللهُ تعالى في الآية بينَ الأمر بحفظِ الفروجِ، والأمرِ بحفظِ الأبصارِ التي هي بَوَاعثُ إلى المحْظُورِ الأصليِّ وهُو الزّنا، كما أنَّ غَضَّ البَصَرِ وحفظِ الفرجِ يُطَهِّرانِ النُّفُوسَ مِن دَنَسِ الرّذائلِ).
- قال سيدنا عيسى عليه السلام: (إيّاكُم والنَّظرةَ، فإنّها تَزْرعُ في القَلْب شَهْوةً، وكَفَى بها فِتْنةً).
- قيل ليحيى عليه السلام، ما بدء الزنا؟ قال: (النَّظَرُ والتَّمَنّي).
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في المحبة والبغض
- قال هَرِم بن حيان رحمه الله تعالى: (المؤمنُ إذا عَرَفَ رَبَّهُ عَزَّوجَلَّ أَحَبَّه، وإذا أَحَبَّهُ أَقْبَلَ إليه، وإذا وجدَ حَلاوةَ الإقبالِ إليهِ لم ينظرْ إلى الدنيا بعينِ الشَّهوةِ، ولم ينظرْ إلى الآخرة بعين الفَتْرة، وهي تحسُّره في الدنيا وتَرَوُّحه في الآخرة).
- قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى: (مَن أَحَبَّ مَن يُحِبُّ اللهَ تعالى فإنّما أَحَبَّ الله ومن أَكْرمَ من يكرمُ الله تعالى فإنّما يُكرمُ اللهَ تعالى).
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في الفتوى
- قال محمد بن المنكدر رحمه الله تعالى: (إنَّ العالِمَ بينَ الله تعالى وبينَ خَلْقِهِ، فلينظرْ كيفَ يدخلُ بينهما).
- قال ابن مسعود رضي الله عنه: (إنَّ الذي يُفْتِي النّاس في كُلِّ ما يَسْتَفتونه لمجنونٌ، وقال: جُنَّة العالم «لا أدري» فإن أخطأها فقد أُصِيْبَتْ مَقَاتِلُهُ).
- قال حصين الأسدي رحمه الله تعالى: (إن أحدَكم ليُفْتِي في المسألةِ ولو سُئِلَ عنها عمرُ بن الخطاب لجمعَ عليها أهلَ بدرٍ!!).
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في الشيطان
- قال إبليس: (العجبُ لبني آدمَ ! يُحبون اللهَ ويعصُونهُ، ويُبْغِضُونني ويُطِيْعُونني).
- قال ضرار بن مرة رحمه الله تعالى: (قال إبليس: إذا استمكنتُ من ابن آدم ثلاثاً أصبت حاجتي: إذا نَسِيَ ذُنوبهُ، وإذا اسْتَكْثَر عَمَلَهُ، وإذا أُعْجِبَ بِرَأيِهِ).
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في اللسان
- قال الشاعر: [من البحر الكامل]
عَوِّدْ لسانكَ قلةَ اللَّفْظِ
    *    واحفظْ لسانَكَ أيما حِفْظِ

إِياكَ أن تَعِظَ الرجالَ وقد
    *    أصبحْتَ محتاجاً إِلى الوَعْظِ
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في الأدب
- يقول سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه: [من البحر المنسرح]
كنِ ابنَ من شئتَ واكتسبْ أدباً
    *    يغنيكَ محمودُه عن النسبِ

إِنَ الفتى من يقولُ: ها أنذا
    *    ليس الفتى من يقولُ كانَ أَبي
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في التربية
- يقول صالح عبد القدوس رحمه الله تعالى: [من البحر البسيط]
قد يبلغُ الأدبَ الأطفالُ في صغرٍ
    *    وليس ينفعهُم من بعدِه أدبُ
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في التقوى
- قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: [من البحر البسيط]
لا تأمنِ الموتَ في طرفِ ولا نَفَس
    *    ولو تمَنَّعْتَ بالحجَّابِ والحرسِ
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في الطب
- يقول الرشيد رحمه الله تعالى: [من البحر البسيط]
إنَّ الطَّبيبَ لهُ عِلْمٌ يُدِلُّ به
    *    إنْ كانَ للمرءِ في الأيامِ تأخيرُ
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في الاستغفار
- قال الشاعر: [من البحر الطويل]
تعاظمني ذنبي فلما قرنته
    *    بعفوك ربي كان عفوك أعظما
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في العلم
- قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى: (أوّلُ العِلْمِ حُسْنُ الاسْتماعِ، ثُمَّ الفَهْمُ، ثُمَّ الحِفْظُ، ثُمّ العملُ، ثُمَّ النّشْرُ.. فإذا استمعَ العبدُ إلى كتاب الله تعالى وسنة نبيه بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ على ما يُحِبُّ الله تعالى، أَفْهَمَهُ كما يَجِبُ، وجَعَلَ لَهُ في قَلْبِهِ نُوراً).
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في الأخوة والصحبة
- قال الشاعر: [من البحر المتقارب]
وما المرءُ إلّا بإخوانِه
    *    كما يَقْبِضُ الكَفُّ بالمعْصَمِ
التفاصيل |
وصايا جامعة
1) وصَّى علي بن أبي طالب ابنه الحسن رضي الله عنهما فقال: (يا بُنَيَّ، احفظْ عنّي أربعاً وأربعاً: أَغْنَى الغِنَى العَقلُ، وأكبرُ الفقرِ الحُمقُ، وأوحشُ الوحشةِ العُجْبُ، وأكرمُ النّسبِ حُسْنُ الخُلُقِ).. قال الحسن رضي الله عنه: فما الأربع الأخرى؟ قالَ عليٌّ رضي الله عنه: (إيَّاكَ ومُصَادقةَ الكذَّابِ، فإنَّه كالسّرابِ، يُقرِّبُ عليكَ البعيدَ، ويُبعد عنك القريبَ، وإيَّاكَ ومُصَادقةَ الأحمقِ، فإنَّه يريدُ أنْ ينفعكَ فيَضرَّكَ، وإيَّاكَ ومُصَادقةَ البخيلِ، فإنّه يقعدُ عنكَ أحوجَ ما تكونُ إليهِ، وإيَّاكَ ومُصَادقةَ الفاجرِ، فإنَّه يبيعُكَ بالتَّافِهِ).
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في شأن الدنيا
- قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «أَرْبَعٌ مِنَ السَّعَادَةِ: الَمرْأَةُ الصَالِحَةُ، وَالمَسْكَنُ الوَاسِعُ، وَالجَارُ الصَّالِحُ، وَالمَرْكَبُ الهَنِيء، وَأَرْبَعٌ مِنَ الشَّقَاوَةِ: الجَارُ السُّوءُ، وَالمَرْأَةُ السُّوءُ، وَالمَسْكَنُ الضَّيِّقُ، وَالمَرْكَبُ السُّوءُ».( )
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في القلب
- قال بعض الصالحين: (إنَّ القلبَ إذا حُرِمَ الحياءَ أصبحَ لَا خَيرَ فيهِ، وإِنَّ عِمَارةَ القلبِ تكونُ بالهيبةِ والحياءِ، فإذا ذهبا من القلبِ لمْ يبقَ فيهِ خَيرٌ).
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في المال
- قال سيدنا عيسى عليه السلام: (في المال ثلاث آفات:
أن يؤخذ من غيرِ حِلِّهِ، فقيل إن أخذَه من حِلِّه.
فقال: يُضَيِّعَهُ في غَيرِ حَقِّهِ، فقيلَ: إن وضَعَه في حَقِّهِ.
قال: يُشْغِله إصْلاحُهُ عن الله تعالى).
التفاصيل |
قطوف من الحكمة - قالوا في التوبة
- سمع أبوعلي الدقاق رحمه الله تعالى يقول: (إذا بَكَى الُمذْنِبُ فقد رَاسَلَ الله عَزَّوَجَلَّ).
- قال العلماء: (التوبةُ واجبةٌ من كلِّ ذَنْبٍ، فإنْ كانتِ المعصيةُ بين العبدِ وبين الله تعالى لا تتعلّق بحق آدميٍ؛ فلها ثلاثة شروطٍ
التفاصيل |
مقدمة عيون الحكمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحَمْدُ لله رَبِّ العَالمين، وَأَفْضلُ الصَّلاةِ وأتَمُّ التَّسليمِ على سَيّدنا محمّدٍ وعلى  آله وصَحْبه أجمعين..
اللَّهُمَّ عَلِّمْنَا ما يَنْفَعنا، وانْفَعنا بما عَلَّمْتَنا، وزِدْنَا عِلْماً نافعاً، وعَمَلاً مُتَقبَّلاً يا كريم.. اللَّهُمَّ زَيِّن أخلاقنا بالحِلْم وارزُقْنا نُور الفَهْم يا ذا الجلالِ والإكرامِ..
التفاصيل | |
مقدمة النابلسي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رَبِّ العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد..
فَقَد تَـمَنَّىٰ عليَّ الأخ الكريم الأستاذ ملهم دوباني أنْ أُقَدِّم لكتابٍ من إعداده جمع فيه حكماً جليلةً متناثرةً، وجعلها في أبواب يسهل الوصول إليها لمن أراد إعداد موضوع في مجال من المجالات
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في العقل وذم الهوى
قال صالح بن عبدالقدوس رحمه الله تعالى: [من البحر الطويل]
وَمَا المرءُ إلا اثنان عَقْلٌ وَمنْطِقٌ
    *    فَمَنْ فَاتَهُ هَذَا وَذَاكَ فَقَدْ دمر
وَلَا سِيّما إِنْ كَانَ مِمَّنْ نَصِيبُهُ
    *    مِنَ الدّيْنِ والدّنْيَا قَلِيْلٌ إِذَا حَضَر
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في الزواج ومعاملة الأزواج
- أرادَ رجلٌ أنْ يُطَلِقَ زوجتهُ، فقيل له: ما يَسُوؤكُ منها ؟ قال: العاقلُ لا يَهْتِكُ سِتْرَ زوجته. فلما طَلَّقَها قيل له: لِمَ طَلَّقْتَها؟ قال ما لي وللكلام فيمن صارت عليَّ أجنبية !!
- قال الحكماء: (لا تطعن في ذوق زوجتك، فقد اختارتك أولاً!!).
- تزوج حكيمٌ عاقلٌ امرأةً سيئةَ الخُلُقِ، فكان يَصْبر عليها، فقيل له: لم لا تُطَلّقُها؟ فقال: (أخشى أنْ يَتَزوّجَها مَن لَا يَصْبر عَلَيها فَيَتأذّى بِهَا).
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في الشكر
- قال ابن عطاء رحمه الله تعالى في حكمه: (مَن لم يَشْكُرِ النّعمَ فقد تَعَرَّضَ لِزَوالِها، ومَن شَكَرها فقد قَيّدَها بِعِقَالِهَا).
- دخل ابن السماكِ الواعظُ على هارون الرشيدِ، فوعظه فبكى هارونُ وطلب شرْبةَ ماءٍ، فقال ابنُ السماكِ: لو مُنِعْتَ هذهِ الشربَة يا أمير المؤمنين، أتفتديها بنصفِ مُلْكِك ؟ قال: نَعم. فلمّا شَرِبَها، قال: لو مُنعتَ إخراجَها، أتدفعُ نصفَ مُلْكِكَ لتخرُجَ؟ قال: نعم. قال ابنُ السَّماكِ: فلا خير في مُلْكٍ لا يساوي شربةَ ماءٍ.
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في الزهد
- قال حكيم: من لم تشبعه القناعة لمْ يَكْفِهِ ملك قارون، وأنشد: [من البحر البسيط]
هِيَ القَنَاعَةُ لا تَبْغِي بها بَدَلاً
    *    فِيْهَا النّعيْمُ وفِيْهَا رَاحةُ البَدَنِ

انظرْ لمنْ مَلَكَ الدّنيا بأجمعِهَا
    *    هل راحَ منها بِغَيْرِ القُطْنِ والكَفَنِ؟
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في الطعام
- قال الحكماء: (مَن كَثُرَ أَكْلُهُ كَثُرَ شُربُهُ، ومَن كَثُرَ شُربهُ كَثُرَ نَومُه، ومَن كَثُرَ نَومُهُ كَثُرَ تُخَمُهُ، ومَن كَثُرَ تُخَمُه قَسَا قَلبُهُ، ومَن قَسَا قلبهُ غَرِقَ في المعَاصِي والآثامِ).
قال الشاعر: [من البحر الطويل]
يُميتُ الطَّعامُ القلبَ إن زاد كثرةً
    *    كزرع إذا بالماء قد زاد سَقْيُه
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في الإخلاص
- قال الإمام الجنيد رحمه الله تعالى: (الإخلاصُ سِرٌّ بينَ الله وبينَ العبدِ، لَا يَعْلَمُهُ مَلَكٌ فَيَكتُبَه، ولَا شَيْطَانٌ فَيُفْسِدَهُ ولَا هَوى فيميلَه).
- قال أبو القاسم القشيري رحمه الله تعالى: (الإخلاصُ إفرادُ الحقِ سبحانه في الطاعة بالقصدِ، وهو أن يريدَ بطاعته التقربَ إلى الله تعالى دون شيء آخرَ، من تصنُّعٍ لمخلوق، أو اكتسابِ محمدةٍ عندَ الناس، أو محبةِ مدحٍ لمخلوقِ، أو معنًى من المعاني سوى التقربِ إلى الله تعالى.  وقال: ويصحُّ أن يقالَ: الإخلاصُ تصفيةُ الفعلِ عن ملاحظةِ المخلوقين).
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في النظر
- قال العلماء: (النّظرُ سَهمُ سُمٍّ إلى القَلْبِ، ولذَلكَ جَمعَ اللهُ تعالى في الآية بينَ الأمر بحفظِ الفروجِ، والأمرِ بحفظِ الأبصارِ التي هي بَوَاعثُ إلى المحْظُورِ الأصليِّ وهُو الزّنا، كما أنَّ غَضَّ البَصَرِ وحفظِ الفرجِ يُطَهِّرانِ النُّفُوسَ مِن دَنَسِ الرّذائلِ).
- قال سيدنا عيسى عليه السلام: (إيّاكُم والنَّظرةَ، فإنّها تَزْرعُ في القَلْب شَهْوةً، وكَفَى بها فِتْنةً).
- قيل ليحيى عليه السلام، ما بدء الزنا؟ قال: (النَّظَرُ والتَّمَنّي).
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في المحبة والبغض
- قال هَرِم بن حيان رحمه الله تعالى: (المؤمنُ إذا عَرَفَ رَبَّهُ عَزَّوجَلَّ أَحَبَّه، وإذا أَحَبَّهُ أَقْبَلَ إليه، وإذا وجدَ حَلاوةَ الإقبالِ إليهِ لم ينظرْ إلى الدنيا بعينِ الشَّهوةِ، ولم ينظرْ إلى الآخرة بعين الفَتْرة، وهي تحسُّره في الدنيا وتَرَوُّحه في الآخرة).
- قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى: (مَن أَحَبَّ مَن يُحِبُّ اللهَ تعالى فإنّما أَحَبَّ الله ومن أَكْرمَ من يكرمُ الله تعالى فإنّما يُكرمُ اللهَ تعالى).
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في الفتوى
- قال محمد بن المنكدر رحمه الله تعالى: (إنَّ العالِمَ بينَ الله تعالى وبينَ خَلْقِهِ، فلينظرْ كيفَ يدخلُ بينهما).
- قال ابن مسعود رضي الله عنه: (إنَّ الذي يُفْتِي النّاس في كُلِّ ما يَسْتَفتونه لمجنونٌ، وقال: جُنَّة العالم «لا أدري» فإن أخطأها فقد أُصِيْبَتْ مَقَاتِلُهُ).
- قال حصين الأسدي رحمه الله تعالى: (إن أحدَكم ليُفْتِي في المسألةِ ولو سُئِلَ عنها عمرُ بن الخطاب لجمعَ عليها أهلَ بدرٍ!!).
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في الشيطان
- قال إبليس: (العجبُ لبني آدمَ ! يُحبون اللهَ ويعصُونهُ، ويُبْغِضُونني ويُطِيْعُونني).
- قال ضرار بن مرة رحمه الله تعالى: (قال إبليس: إذا استمكنتُ من ابن آدم ثلاثاً أصبت حاجتي: إذا نَسِيَ ذُنوبهُ، وإذا اسْتَكْثَر عَمَلَهُ، وإذا أُعْجِبَ بِرَأيِهِ).
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في اللسان
- قال الشاعر: [من البحر الكامل]
عَوِّدْ لسانكَ قلةَ اللَّفْظِ
    *    واحفظْ لسانَكَ أيما حِفْظِ

إِياكَ أن تَعِظَ الرجالَ وقد
    *    أصبحْتَ محتاجاً إِلى الوَعْظِ
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في الأدب
- يقول سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه: [من البحر المنسرح]
كنِ ابنَ من شئتَ واكتسبْ أدباً
    *    يغنيكَ محمودُه عن النسبِ

إِنَ الفتى من يقولُ: ها أنذا
    *    ليس الفتى من يقولُ كانَ أَبي
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في التربية
- يقول صالح عبد القدوس رحمه الله تعالى: [من البحر البسيط]
قد يبلغُ الأدبَ الأطفالُ في صغرٍ
    *    وليس ينفعهُم من بعدِه أدبُ
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في التقوى
- قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: [من البحر البسيط]
لا تأمنِ الموتَ في طرفِ ولا نَفَس
    *    ولو تمَنَّعْتَ بالحجَّابِ والحرسِ
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في الطب
- يقول الرشيد رحمه الله تعالى: [من البحر البسيط]
إنَّ الطَّبيبَ لهُ عِلْمٌ يُدِلُّ به
    *    إنْ كانَ للمرءِ في الأيامِ تأخيرُ
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في الاستغفار
- قال الشاعر: [من البحر الطويل]
تعاظمني ذنبي فلما قرنته
    *    بعفوك ربي كان عفوك أعظما
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في العلم
- قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى: (أوّلُ العِلْمِ حُسْنُ الاسْتماعِ، ثُمَّ الفَهْمُ، ثُمَّ الحِفْظُ، ثُمّ العملُ، ثُمَّ النّشْرُ.. فإذا استمعَ العبدُ إلى كتاب الله تعالى وسنة نبيه بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ على ما يُحِبُّ الله تعالى، أَفْهَمَهُ كما يَجِبُ، وجَعَلَ لَهُ في قَلْبِهِ نُوراً).
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في الأخوة والصحبة
- قال الشاعر: [من البحر المتقارب]
وما المرءُ إلّا بإخوانِه
    *    كما يَقْبِضُ الكَفُّ بالمعْصَمِ
التفاصيل | |
وصايا جامعة
1) وصَّى علي بن أبي طالب ابنه الحسن رضي الله عنهما فقال: (يا بُنَيَّ، احفظْ عنّي أربعاً وأربعاً: أَغْنَى الغِنَى العَقلُ، وأكبرُ الفقرِ الحُمقُ، وأوحشُ الوحشةِ العُجْبُ، وأكرمُ النّسبِ حُسْنُ الخُلُقِ).. قال الحسن رضي الله عنه: فما الأربع الأخرى؟ قالَ عليٌّ رضي الله عنه: (إيَّاكَ ومُصَادقةَ الكذَّابِ، فإنَّه كالسّرابِ، يُقرِّبُ عليكَ البعيدَ، ويُبعد عنك القريبَ، وإيَّاكَ ومُصَادقةَ الأحمقِ، فإنَّه يريدُ أنْ ينفعكَ فيَضرَّكَ، وإيَّاكَ ومُصَادقةَ البخيلِ، فإنّه يقعدُ عنكَ أحوجَ ما تكونُ إليهِ، وإيَّاكَ ومُصَادقةَ الفاجرِ، فإنَّه يبيعُكَ بالتَّافِهِ).
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في شأن الدنيا
- قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «أَرْبَعٌ مِنَ السَّعَادَةِ: الَمرْأَةُ الصَالِحَةُ، وَالمَسْكَنُ الوَاسِعُ، وَالجَارُ الصَّالِحُ، وَالمَرْكَبُ الهَنِيء، وَأَرْبَعٌ مِنَ الشَّقَاوَةِ: الجَارُ السُّوءُ، وَالمَرْأَةُ السُّوءُ، وَالمَسْكَنُ الضَّيِّقُ، وَالمَرْكَبُ السُّوءُ».( )
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في القلب
- قال بعض الصالحين: (إنَّ القلبَ إذا حُرِمَ الحياءَ أصبحَ لَا خَيرَ فيهِ، وإِنَّ عِمَارةَ القلبِ تكونُ بالهيبةِ والحياءِ، فإذا ذهبا من القلبِ لمْ يبقَ فيهِ خَيرٌ).
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في المال
- قال سيدنا عيسى عليه السلام: (في المال ثلاث آفات:
أن يؤخذ من غيرِ حِلِّهِ، فقيل إن أخذَه من حِلِّه.
فقال: يُضَيِّعَهُ في غَيرِ حَقِّهِ، فقيلَ: إن وضَعَه في حَقِّهِ.
قال: يُشْغِله إصْلاحُهُ عن الله تعالى).
التفاصيل | |
قطوف من الحكمة - قالوا في التوبة
- سمع أبوعلي الدقاق رحمه الله تعالى يقول: (إذا بَكَى الُمذْنِبُ فقد رَاسَلَ الله عَزَّوَجَلَّ).
- قال العلماء: (التوبةُ واجبةٌ من كلِّ ذَنْبٍ، فإنْ كانتِ المعصيةُ بين العبدِ وبين الله تعالى لا تتعلّق بحق آدميٍ؛ فلها ثلاثة شروطٍ
التفاصيل | |
أحدث الإضافات
1 . مصطلحات.. الظلم والجور والرهق
التفاصيل | مصطلحات قرآنية |
2 . فروق بين ألفاظ القرآن الكريم
التفاصيل | مصطلحات قرآنية |
3 . مثل المؤمن والكافر
التفاصيل | أمثال قرآنية |
4 . مثل المؤمنين والجاحدين
التفاصيل | أمثال قرآنية |
5 . لفظ .. الرجس في القرآن الكريم
التفاصيل | مصطلحات قرآنية |
6 .
التفاصيل | مصطلحات قرآنية |
7 . لفظ .. الروح في القرآن الكريم
التفاصيل | مصطلحات قرآنية |
8 . لفظ .. السعي في القرآن
التفاصيل | مصطلحات قرآنية |
9 . الفرق بين الرؤية والإدراك
التفاصيل | مصطلحات قرآنية |
10 . مثل عيسى عند الله تبارك وتعالى
التفاصيل | أمثال قرآنية |
11 . الضلال
التفاصيل | مصطلحات قرآنية |
12 . مثل الذي آتاه الله آياته فانسلخ منها
التفاصيل | أمثال قرآنية |
13 . إن هم إلا كالأنعام
التفاصيل | أمثال قرآنية |
1 . العلو
التفاصيل | مصطلحات حديثية |
2 . المدبج
التفاصيل | مصطلحات حديثية |
3 . أصح شيء في الباب كذا
التفاصيل | مصطلحات حديثية |
4 . الأقران
التفاصيل | مصطلحات حديثية |
5 . الحديث المعلول
التفاصيل | مصطلحات حديثية |
6 . لهم الدنيا ولنا الآخرة
التفاصيل | قصص نبوية |
7 . ألا أطعمته؟؟
التفاصيل | قصص نبوية |
8 . بادرني عبدي بنفسه
التفاصيل | قصص نبوية |
9 . ما هي العدالة المشترطة في الراوي؟ وما هو المعتبر في ثبوتها؟
التفاصيل | علوم الحديث الشريف |
10 . الحديث الضعيف في فضائل الأعمال
التفاصيل | علوم الحديث الشريف |
11 . من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
التفاصيل | جوامع كلم النبي |
12 . الحلال بيِّن والحرام بيِّن
التفاصيل | جوامع كلم النبي |
13 . ترجمة المحدث الفاضل المفيد جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الحنفي المصري الحافظ الزيلعي
التفاصيل | تراجم علماء الحديث |
1 . معالم التاريخ الاقتصادي للمسلمين
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة |
2 . المقاطعة الاقتصادية سلاح الأقوياء بين الخجل الرسمي والاندفاع الشعبي
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة |
3 . التراث الاقتصادي الإسلامي....كيف نستثمره ؟
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة |
4 . الاقتصاد الإسلامي علم أم نظام ؟
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة |
5 . القيم في الاقتصاد بين الإظهار والإخفاء
التفاصيل | مقالات اقتصادية متنوعة |
6 . موقف الفكر الإسلامي من الاقتصاد
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة |
7 . مكانة السوق في الاقتصاد الإسلامي
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة |
8 . الدولة الإسلامية والنشاط الاقتصادي
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة |
9 . آداب التعامل في السوق
التفاصيل | مقالات علمية متنوعة |
10 . التعاليم الاقتصادية في السنة النبوية
التفاصيل | دراسات اقتصادية |
11 . نشأة الاقتصاد الإسلامي وتعريفه
التفاصيل | مقدمات هامة |
12 . مصادر الاقتصاد الإسلامي
التفاصيل | مقدمات هامة |
13 . خصائص الاقتصاد الإسلامي
التفاصيل | مقدمات هامة |
سجل في دليل صنعه مسلم
 
لماذا أسجل؟ | الدليل
 
تراجم شيوخ القراء
اقرأ المزيد عن تراجم شيوخ القراء
كيف تحفظ القرآن الكريم
تعلم كيف تحفظ القرآن الكريم
الإعجاز العلمي
اقرأ المزيد عن الإعجاز العلمي
شبهات وردود
اقرأ المزيد عن شبهات وردود