dar-alquran News | أخبار عامةhttp://www.dar-alquran.comThe latest news and journals from all over the world.Copyright 1996 - 2011 dar-alquran.com. All rights reserved.تميز التاريخ الاقتصادي للمسلمين بحيث أصبح هذا التاريخ حجة بينة واضحة في الدراسات الاقتصادية الإسلامية, يستعين بها المتخصصون في الاقتصاد الإسلامي للتدليل على كفاءة النظام الاقتصادي الإسلامي وصلاحيته للتطبيق, وهو ما نسعى إليه في هذا المقال عن طريق توضيح المعالم الرئيسية والهامة التي تميز بها التاريخ الاقتصادي للمسلمين, ونعرض لها كما يلي: http://www.dar-alquran.com/Detail.aspx?ArticleID=15981/12/2012 4:15:00 PMترك المسلمون الأوائل لنا تاريخاً اقتصادياً مليئاً بالأفكار التي ببساطتها وجدت حلولاً عملية لمشكلات الإنسان الاقتصادية , بخلاف الفكر الوضعي المعاصر الذي رغم رصيده الهائل من الفكر والنظريات لم يقدم تصور واقعي وعملي لحل مشكلات الإنسان المعاصرة بخلاف مايعتقده البعض , فليس المهم أن تكون هناك نظريات ومنحنيات وقوانين وإنما المهم هو إيجاد حل لمشكلة الإنسان الاقتصادية أي الاهتمام بحاجاته ومتطلبات العيش الكريم , ويبدو أن هذه القضية قد أغفلها الاقتصاديين المسلمين اليوم تماشياً مع التيار السائد . http://www.dar-alquran.com/Detail.aspx?ArticleID=15971/12/2012 4:01:00 PMمع ازدياد أعمال العنف الإسرائيلي ضد الشعب العربي في فلسطين، ومع&nbsp; استمرار&nbsp; انتفاضة الأقصى تتصاعد الدعوات لتفعيل المقاطعة الاقتصادية العربية للعدو الصهيوني؛ بوصفها سلاحاً فعالاً ممكناً، كما أن ظاهرة المقاطعة الاقتصادية انتقلت من الحيز الرسمي إلى المجال الشعبي عن طريق ترك استهلاك البضائع الإسرائيلية والأميركية. http://www.dar-alquran.com/Detail.aspx?ArticleID=15961/12/2012 4:01:00 PMالقيم : هي المعتقدات والأخلاق والتفضيلات والآراء السياسية والمشاعر، الخاصة بشخص أو مجموعة من الأشخاص. فهناك إذن قيم معنوية وقيم مادية . وقد شرحت معاجمنا العربية القيم المادية، دون المعنوية .<br /> مواقف رجال الاقتصاد من القيم والأخلاق: موقفان: 1- الاقتصاد محايد لا علاقة له بالأحكام القيمية، 2- الاقتصاد له علاقة بالقيم http://www.dar-alquran.com/Detail.aspx?ArticleID=15951/12/2012 4:00:00 PMأقصد بالعنوان : هل الاقتصاد الإسلامي علم أم هو مجرد نظام ؟ العلم قد يطلق ويراد به ضد الجهل، أو يراد به وصف الواقع كما هو عليه، أي ما هو كائن، بالوقائع لا بالأماني والأهواء. قال تعالى: } لا يعلمون الكتاب إلا أماني&nbsp; { البقرة 78، وقال أيضًا : } إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس { النجم 23. وقد يراد بالظن ما هو خلاف القطع أو الجزم أو اليقين . قال تعالى : } إن نظن إلا ظنًا وما نحن بمستيقنين&nbsp; { الجاثية 32. وقال أيضًا : } وما لهم به من علم http://www.dar-alquran.com/Detail.aspx?ArticleID=15941/12/2012 4:00:00 PM